Küsimus:
Mis on aasta pikkuse ajalooline alus?
cspirou
2015-07-07 17:44:47 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Praegu on aktsepteeritud, et aasta võrdub ajaga, mis kulub maa ümber päikese keerlemiseks. Rooma ajal oli aga Ptolemaiose geotsentriline mudel laialt tunnustatud loodusvaade. Geotsentrilise mudeli kohaselt liikusid päike ja kõik tähed maa peal üks kord päevas, samal ajal kui maa püsis paigal. Kuid umbes samal ajal kasutasid nad Juliuse kalendrit, mis pidas aastat 365,25 päeva pikkuseks, mis oli väga täpne arv aasta pikkuseks.

Nii et minu küsimus on, kuidas nad täpselt selle näitajani jõudsid? Mida täpselt aasta nende jaoks tähendas, kui see ei olnud päike, mis tiirles ümber maa? Kui maakeral lasti pöörelda, kui päike maa ümber pöörles, siis ma näen, kuidas nad said selle välja arvutada. Kuid tundub, et pöörlev maa ei olnud tol ajal vastuvõetav ettepanek.

Kaks vastused:
Alexandre Eremenko
2015-07-07 20:06:16 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Esiteks, kas maa pöörleb või kõik muu pöörleb selle ümber, pole küsimuse jaoks täiesti asjakohane. See on lihtsalt vaatenurga küsimus.

Maalt vaadates pöörlevad fikseeritud tähed ajavahemikuga päev + öö. Sellel taustal kirjeldab Päike ringi aeglaselt perioodiga "üks aasta". Lähemalt vaadates näeb, et päikest on KAKS umbes võrdset (kuid mitte täpselt võrdset) perioodi:

a) aeg, mil Päike naaseb tähtede austusega samasse asendisse. Seda nimetatakse "sideraalseks aastaks" ja

b) aeg, mil Päike rändab ühest kevadisest pööripäevast teise. Seda nimetatakse troopiliseks aastaks.

Erinevus on umbes 50 nurksekundit aastas. Selle erinevuse avastas Hypparchus 2. sajandil eKr.

Praktilistel eesmärkidel ( põllumajandus) on troopiline aasta asjakohane (see on aastaaegade vaheldumise periood). Selle pikkuse arvutamiseks päevades tuleb jälgida pööripäevi (või pööripäevi). Päevade erinevus kevadise pööripäeva järgmisest järgmisse on troopiline aasta. Muistsed ei suutnud neid väga täpselt jälgida ja ajastada, kuid sellel on ka võimalus.

Oletame, et jälgite pööripäeva ja teist, mitte järgmist, vaid $ m $ -th-d (nii et $ m $ aastat möödusid ühelt teisele). Ja loete päevi ja leiate, et $ n $ päeva möödus esimesest pööripäevast teise. Siis on aasta pikkus umbes $ n / m $ päeva. Kui $ m $ on väga suur, saate väga hea ligikaudse tulemuse. Suurem $ m $, täpsem on lähendus.

Babüloonlased tegid taevast süstemaatiliselt alates 8. sajandist eKr. Vähemalt on see aeg, millest alates püsivad rekordid säilivad. Nii et Hipparhose ajal olid kättesaadavad andmed umbes 6 sajandi kohta. (Põhimõtteliselt. On vaieldud, kui palju ta Babüloonia vaatlusi kasutas või teadis. Ilmselt oli ta selles tema valdused on Kreeka paar sajandit pööripäevad. Hipparchose kirjutistest ei säilinud praktiliselt midagi. Me teame nende kohta Ptolemaioselt, kes kirjutas 3 sajandit hiljem). Nii leiti troopilise aasta pikkuse väga hea ligikaudne väärtus.

Siis on kalendri tegemine tehniline (kuid mitte triviaalne) probleem. Egiptlastel oli aastas täpselt 365 päeva kalender. Nii et aasta algus hõljus aastaaegade seas. 1. sajandil pKr (Juliuse kalender) tehti reform, mis määras 365 aasta 1/4 päeva. Kuigi täpsem väärtus oli juba teada. Enam kui tuhat aastat hiljem tunnistati vajadust parema kalendri järele ja lõpuks võeti kasutusele kaasaegne kalender (nimega Gregoriuse).

See on hea vastus. Kui tohin ühte punkti teritada: Juliuse kalender pole mitte Egiptuse, vaid Rooma vabariikliku kalendri "reform". Kreeklastel oli vahepeal Metoni tsüklil põhinev luni-päikese aasta, mis hoiab troopilise aastaga üsna kenasti sammu.
@fdb: Rooma impeeriumis tegeleti astronoomiaga enamasti Aleksandrias (praegu Egiptuses). Nii et Aleksandrias elavate Rooma kodanike seisukohast (ja need on meie arutelu seisukohalt kõige olulisemad) mõjutas Julia reform Egiptuse traditsioonilist kalendrit.
Almagestis kasutab Ptolemaios Egiptuse vana 365-päevast aastat (s.t. pole liigaastaid) ega maini isegi Julia kalendrit (mis oli selleks ajaks olnud kolm sajandit vana). Oma ilmaennustust käsitlevas raamatus (Phaseis) kasutab ta Aleksandria kalendrit, kus igaühel on 12 kuud 30 päeva, ühisel aastal 5 epagomenai ja liigaastal 6. Seda võib nimetada Egiptuse vana kalendri muutmiseks ja selle kooskõlastamiseks Julia kalendriga. Aleksandria kalendri võttis hiljem vastu ka Egiptuse (kopti) kirik.
Veel hilisemad astronoomid eelistasid @fdb: Egiptuse 365 päeva, kuna see oli astronoomia jaoks mugav.
fdb
2015-07-07 19:43:56 UTC
view on stackexchange narkive permalink
Vanad inimesed eristasid päikese kahte liikumist. Ühelt poolt näib, et päike ja kõik tähed pöörlevad Maa ümber idast läände üks kord päevas. Seda seletati fikseeritud tähtede sfääri igapäevase pöörlemisega. Samal ajal liiguvad päike, kuu ja planeedid vastupidises suunas, mööda ekliptikat, ümber Maa, igaüks omas tempos. Päikese korral kulub ekliptika osas samasse asendisse naasmiseks üks aasta. Võttes selle pöörlemise jaoks vajaliku näiva aja keskmise, arvutas Hipparchus (2. sajand eKr) troopilise aasta 365,24667 päevaks (ehkki ta väljendas seda arvu mitte kümnendmurru, vaid seksagesimaalse murdosaga). See on täpsem kui Juliuse kalendri poolt hiljem kasutatud arv.


ⓘ
See küsimus ja vastus tõlgiti automaatselt inglise keelest.Algne sisu on saadaval stackexchange-is, mida täname cc by-sa 3.0-litsentsi eest, mille all seda levitatakse.
Loading...